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为何那年唐朝诗人都去襄阳拜会孟浩然?

时间:2019-07-08 17:57来源:中国农村网 作者:佚名
 

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中南民族大学中文系教授王兆鹏做《唐宋文学编年地图的现在时与将来时从文学地图到文学图谱》的分享

李白、王维等诗人为何都去襄阳,是去拜会孟浩然吗?苏轼两次回乡为何选择不同的路线?韩愈819年从长安被贬至潮州,途中有雪拥蓝关马不前的诗句,当时的马车如何攀越1000米山顶?在看过很多穿越剧后,回答这些疑问可无法用穿越剧的思维,但是数字人文下的文学地图却可以给你一个清晰的答案或线索。

日前,中南民族大学中文系王兆鹏教授带着他的数字人文研究最新成果唐宋文学地图平台(Literature Chronogical Map,简称LCM),在华东师大思勉人文高等研究院做了《唐宋文学编年地图的现在时与将来时从文学地图到文学图谱》的学术报告,神奇地展现了我们所不了解的唐宋文学图景,介绍了数字人文在数据、平台、团队方面的优势。2009年,中国数字人文研究才正式起步,作为非常突出的平台设计者,王兆鹏展望,目前的文学地图将会向文学知识图谱迈进,以后文学地图平台,不止是研究古典文学的辅助手段,而是一种刚需。

与唐朝诗人共时空的四个维度

王兆鹏这次来上海讲学,是应华东师范大学的邀请,但受到整个上海高校古代文学界的关注。在主持人、思勉人文高等研究院副院长方笑一眼中,上个世纪90年代,已是唐宋词研究专家的王兆鹏,就凭着前瞻研判,涉足数字人文的前身,以定量分析、数据统计方式研究唐诗、宋词排行榜,令同行十分震惊。20年后,王兆鹏带来的LCM更是一份魔术般的先进成果。王兆鹏将编年事迹和编年作品转化为关系型结构化数据,以历史地图为平台,可视化呈现诗人一生的活动轨迹。

他建设的地图平台(https://sou-yun.cn/poetlifemap.aspx)上传了160多位唐宋诗词名家的数据(后续会扩展到400家),数据库里还有80多万诗词作为支撑。地图平台可以从地理、人名、时间、作品四个维度来查找和显示相关结果,王兆鹏在现场做了操作展示。

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华东师大思勉人文高等研究院副院长方笑一(右)主持讲座 ,盛赞王兆鹏的前瞻性

当输入襄阳这个地名时,页面上会跳出多名去过襄阳的诗人,有卢照邻、宋之问、沈佺期等。以卢照邻为例,显示他是在公元658年-661年,即24岁至27岁期间去过襄阳,其中第一次是公元658年1月,寿州刺史邓王李元裕被封为襄州刺史,卢照邻随这位邓王从寿州前往襄州,这则信息来源于张志烈的《初唐四杰年谱》,地图提供的信息数据都有学术依据。到了公元661年,卢照邻奉使西行,行前还写有《西使兼送孟学士》诗。

当输入李白这个人名时,诗仙作为资深驴友的足迹赫然呈现。李白一生走遍祖国大江南北。地图显示,0-18岁,托克马克-江油-平武;23-25岁,峨眉山-键为-重庆-岳阳-九江-当涂;35-37岁,登封-洛阳-襄阳-开封。李白行迹图显示,李白是25岁时南游浙江之后,再西上襄阳,拜访孟浩然。

当输入公元755年安史之乱爆发年份时,会跳出王昌龄、高适、李白、杜甫、王维、刘长卿、韦应物、孟郊等十多个人名。安史之乱发生时,著名的边塞诗人岑参在新疆做随军记者,王维和杜甫在首都长安(西安),李白则在江淮带漫游。杜甫曾有诗回忆说不见高人王右丞,那他是什么时候见过王维呢?数据显示,安史之乱前几年,杜甫和王维都在长安,这段时间,他俩应该见过面。

当输入《登柳州》这个题目时,立即会弹出柳宗元的《登柳州城楼寄漳汀封连四州》诗的全文,还有吟唱的音频可听,同时会出现诗歌所描绘地点的地图和卫星图。诗中有江流曲似九回肠句,王兆鹏指着卫星图上曲曲折折的几字型河流,感佩地说:唐代人没有现代化的设备,却能完整地想象和描绘出柳江九回肠的景象,可见其想象力、表现力和宏观把控力之强大。

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1000多年前江流曲似九回肠,在今天的卫星地图上呈现几字状(李念摄于现场PPT)

学科研究和普及的新组合视角

美国著名的科学哲学家库恩在1970年代曾提出科学革命的本质就是范式转换,工具和方法论往往是给人崭新的视角,也会带来一个学科的新视域。早年就娴熟掌握唐宋文学界470多种考据成果的王兆鹏,对历史地理非常娴熟,依靠科技新技术,尝试了一种新的唐宋文学研究范式。

*全景呈现一个时代作家的活动、文坛图景

以往对一个作家的研究非常深入,但对一个时代的全部作家却不很了解;在一个地点,知道某一特定时间内有某人活动,但很少知道所有时间段里作家在此地的行迹。过去就像有一道道地墙幕,把同一时间里作家的活动轨迹隔断,而唐宋文学地图平台,就像有了天眼,可以同时看到同一时间里很多作家在不同地理空间的活动轨迹。比如1083年,我们从地图地可以知道苏轼在湖北黄州,他的弟弟苏辙在江西高安,而黄庭坚、秦观、晁补之等人在江西泰和、河北大名、江苏高邮等地活动。数据还显示,唐代很多诗人前往襄阳,其实都和孟浩然有关,王维、李白都去探望了孟浩然。孟浩然的朋友圈显然十分广泛。

*改变文学地理空间的认知方式

LCM可以清晰地呈现动态的地域文学、流域文学,而并非按照籍贯来划分作家群。比如,在唐代诗人的籍贯里,大多是聚集在中原的陕西、河南、河北、山西,南方籍贯的作家比较少。但唐朝很多诗人被贬谪流放到湖南、广西、广东,在流放地写了很多优秀诗作,比如柳宗元和刘禹锡在湖南永州、常德写了很多诗篇。诗人的活动改变了籍贯的分布。以往研究文学史,只能根据作家的籍贯来村观察作家的地理分布,而有了文学编年地图,就可能考察作家的活动地理和创作地理的分布。王兆鹏反举现代文学中上海文学的例子,上海文学,有上海人在上海写的作品,也有外地人在上海写的作品,还有上海人在外地写的作品。这样,对于一个地方的文学版图就可以全方位的认识和了解。

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输入襄阳这个地名时,页面上会跳出多有唐朝去过襄阳的诗人

*细化文学史的时间粒度

以往的文学史研究,时间信息往往比较模糊,只能考察大时段的文学现象。而文学编年地图,可以呈现每一年度的作家活动和创作情况。因此,以后的文学史研究,不再只有断代史,还可以有年度文学史、小时段的文学史研究,比如安史之乱期间的诗歌研究,就可以考察每一年的诗歌创作情况。又如,唐宋诗歌史上,上元开元、中元元和、下元元祐的三元说,这三个时期,诗歌变化 的节点究竟在哪一年,以前无法知晓。如今可以用数据来描绘。王兆鹏又用具体数据例举了20世纪古代文学研究的发展情况数据显示,1949年到1951年古代文学研究的成果并无多少变化。1956年双百方针发布后,文学研究成果才逐步增多。也就是说,政治大变化的1949年,并不是学术变化的关键时间节点。王兆鹏预测,唐宋文学地图平台将会带来研究视角和研究范式的新变化。

*展开历史交通图线

台湾中研院院士严耕望先生著有《唐代交通图考》,令学界羡慕不已。严先生从1946年开始,以考释唐代交通路线和制度为目标,累积的资料超过十万件,全书原定十卷,依次出版了《京都关内区》《河陇碛西区》《秦岭仇池区》《山剑滇黔区》《河东河北区》五卷,共1792页,超过二百万字,被公认是一部学术巨著。直至他逝世,整个计划仍未完成。但是有了新技术,可以非常容易地验证严老的交通图,也可以考订宋代交通图。以苏轼为例,苏轼第一次从蜀地进京,是走了唐宋时的驿路;第二次是沿江而下,顺着宜宾-重庆-襄州-唐州-洛阳-开封走。王兆鹏举证杜甫诗《闻官军收河南河北》即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳,也是规划走这条路线。但苏轼第三次返乡时却从南京到淮阴再至扬州。因为这一次苏轼兄弟俩是扶着父亲苏洵的灵柩回乡的。至此,四川到汴京有三条路线清晰可见。

另有一件令后人大跌眼镜的事,也是从路线中考察出来。辛弃疾自镇江回到铅(yan)山。本来可以走京杭运河,行程790里路,但辛弃疾偏偏避开杭州绕道而行,结果走了900多里。《宋会要辑稿》中有记录,当时任镇江知府辛弃疾因为好色贪财、淫刑聚敛而被罢官。弹劾者在杭州,杭州是他心头之痛。

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苏轼进京回乡路线图(李念摄于现场PPT)

*助探文学现场

如果能够还原唐朝诗人的行走路径,对理解唐朝的制度、诗人心情都有很大益处。

王兆鹏以韩愈两次被贬经过今天西安的蓝田县为例,演绎了唐朝的律法。在唐朝,贬罚的法律非常严格,要求必须在规定期限内到达被贬地。贞元十九年(803年)十二月,韩愈被贬到连州阳山县,他经过蓝田县武关驿,《南山诗》回忆道:初从蓝田入,顾盻劳颈脰,山坡非常险峻,峻涂拖长冰,直上若悬溜。蹇衣步推马,颠蹶退且复。朝前走几步,因为结冰太滑,马车无法前行,只能下去推行,常常推了又滑回去。王兆鹏介绍,唐朝人如有马车上这样的山巅,一般是拆卸了,过山顶后再拼装。第二次是在元和十四年(819年),也就是16年后,韩愈又被贬至潮州。照例经过蓝田县,他在诗作中写道:一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前,那年冬天,韩愈的小女儿在路途中被冻死,他悲愤交加。

而这条路白居易也曾走过,并留有诗句下视千万峰,峰头如浪起,朝经韩公坡,夕次蓝桥水。浔阳近四千,始行七十里。记者在去年、今年清明节两次徒步走商鞅路,也曾路过诗作中所说的蓝田县的秦岭山峰,对白居易诗中另一句绝顶忽上盘,众山皆下视有深刻体会,文学地图上显示了蓝田绝顶忽上盘的地理说明从蓝田县城出发,第五公里开始上坡,第六公里到第一层棱线,第七公里到第二层棱线,快速攀援,上盘绝顶,实际海拔为1041米。至于在风雪中,还要日行70里,记者也深有体会。两次徒步行走中,日行30公里一般需要6-7小时,如果70里,正常速度也要8个多小时,虽有马匹,但遇到过绝顶山,难度可想而知。每首诗就是一部微电影!王兆鹏的形容非常贴切。

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白居易、韩愈多次走过的蓝田县的秦岭山峰(李念摄于现场PPT)

全球数字人文图谱下的展望

这些非传统的功能带来了崭新的视角,对唐宋文学的研究颇有裨益,即便是文史爱好者、旅游爱好者、教育游戏开发等都是宝贵的资源。王兆鹏为此普及了数字人文概念和海内外发展生态。

*国际元年为2008年,中国2009年起步

与《国学宝典》《四库全书》等数字化文献资源库不同,唐宋文学编年地图平台是活态化数据,这意味着数据可以任意重新组合关联,形成新知识,发现新问题;数据还可以进行语义检索和时空定位,且可以可视化。由此可以理解维基百科上数字人文的定义:电脑运算或信息科技与人文学的交叉学科。数字人文是数据、平台、团队三方面的结合。2011年开始筹划、2017年正式上线的唐宋文学编年地图平台,就是典型的数字人文项目,有数据,有平台,有团队。

举目海内外,数字人文源于人文计算。1960年代的《计算机与人文科学》杂志和1970-1980年代的人文计算机研究中心是其标志。进入新世纪后,2004年,John Unsworth等人所编的文选A Companion to Digital Humanities中强调,数字人文领域非仅仅数字化,而是以现代人文方法来研究数字化对象,以信息科学方法来研究传统人文问题。2006年,美国人文学科国家基金发起成立数字人文倡议组织,2008年改名为数字人文办公室,从此,数字人文就在美国传开了。

随后,斯坦福大学、伦敦大学、弗吉尼亚大学、英国国王学院纷纷成立了数字人文研究机构。截至2019年4月20日,在数字人文组织下登记的数字人文研究中心已经达201个,大多在美国、加拿大和欧洲。目前世界上最大的协会组织是国家数字人文联盟。《数字人文季刊》和《数字人文学刊》是两大学术杂志。

中国在数字人文方面也不落伍。2009年,武汉大学信息管理学院王晓光教授在个人博客上发表《数字人文的产生、发展与前沿》,被学界视为国内数字人文正式起步。目前,大陆拥有数字人文研究中心的有武汉大学、北京大学、南京大学和王兆鹏所在的中南民族大学等。

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国外数字人文的进展标志之一是研究机构遍布全球(李念摄于现场PPT)

*LCM十年磨一剑,目标是建成知识图谱

在唐宋文学编年地图平台上线之前,已经有两家同行。一是2007年上线的中国历代人物传记资料数据库(CBDB),是由哈佛大学费正清中国研究中心、台湾中研院和北京大学中国古代史研究中心共同研发。这是一个非常专业的平台,使用比较复杂 ,普通人不容易记住查询方式;第二家是中国历史地理信息系统(CHGIS),由哈佛大学和复旦大学共同研发,2016年12月上线了第六版。

王兆鹏的目标,没有止步于文学编年地图,而是以文学地图为平台,建构文学知识图谱,他总结了三句话:智能集成文史资源,构建文学知识图谱,还原文学历史现场。与当下的数字化资源库不同,今后的结构化数据库,可以一键生成、个性定制。文学知识图谱,集纳了时、地、人、文、事、物。他举例,可以把《全唐诗》《全宋诗》里诗歌进行语义分类。如果要研究唐宋时期诗人笔下的动物和植物,就非常容易。他的数据里,可以查出每年从中央到地方哪年人做什么官,各个地方有哪些人中进士,哪个时间段作家出生最多。每个人可以形成一个自主的资源库。

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中国文学编年地图知识图谱,将集纳时、地、人、文、事、物六个维度(李念摄于现场PPT)

2017年3月,唐宋文学地图平台刚上线时,一夜之间的流量就突破了110万,平日有时空距离和语言距离的唐宋诗人们在便捷的搜索功能下,如同千树万树梨花开般呈现在当代人视野中;朋友圈,旅游线路图等和当代人共时空的话题,也如同百舸争流般涌入了寻常百姓家。如今,LCM还是免费网站,用户是最好的老师,王兆鹏自称十年中自己已经变成半个工程师了,寻找既懂点文史又懂技术的复合人才确实是不太容易,只好自己赤膊上阵。然而,就是这样的敢于吃螃蟹者,赢得了国内外同行的无限尊重,而6月刚到花甲的他丝毫没有生理年龄之状,或许,LCM这样的项目前景本身就具有基因编辑里的增长功能,只不过是精神助推而非生理改变。


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